Hartmut Leppin, Dr. phil.

Project

Auf dem Weg zu einer polyzentrischen Geschichte der Spätantike: Grenzüberschreitende Zentren in der Spätantike

Das Verhältnis zwischen dem Römischen Reich und seinen Nachbarn wird in der Forschung zur Spätantike (ca. 300–600 chr. Ära) vornehmlich unter dem Aspekt der Eroberungen gesehen, sei es, dass Rom Gebiete gewinnt oder aber an seine Nachbarn verliert. In meinem Projekt will ich eine neue Perspektive wählen, indem ich nicht die großen politischen Zentren und die militärischen Entwicklungen fokussiere, sondern den Schwerpunkt auf andere Orte mit Zentralfunktion im Römischen Reich und auf kulturell-religionsgeschichtliche Dynamiken lege. Dabei werde ich Städte behandeln, die aus römischer Sicht peripher und wenig bedeutend sein mochten, die aber auch für Bevölkerungsgruppen außerhalb des Römischen Reiches eine Zentralfunktion hatten. Das bekannteste Beispiel ist Jerusalem, das für alle Christen der Welt ein religiöses Zentrum darstellte, namentlich aber für Iberer (Georgier) und Armenier als Pilgerziel und Ort intellektueller Produktion Bedeutung besaß. Weitaus weniger bekannt ist das zweite Beispiel, Edessa (das heutige Şanlıurfa in der Südosttürkei), das für Christen, die die syrisch-aramäische Sprache als Bildungssprache benutzten, aufgrund seiner Bildungseinrichtungen als Zentrum diente, auch wenn sie in Armenien oder im Perserreich lebten. Etliche weitere Fälle ließen sich anführen: so Alexandria (bezogen auf Nubien und Äthiopien), Caesarea in Kappadokien (bezogen auf Armenien) oder Resafa (bezogen auf arabische Stämme). Durch eine vergleichende Analyse der Zentralfunktionen dieser Städte soll ein Beitrag zur Geschichte der Spätantike entstehen, der diese Epoche vor allem unter den Aspekten der Dezentrierung und Verflechtung betrachtet.

Lektüreempfehlung

Leppin, Hartmut. Das Erbe der Antike. München: C.H. Beck, 2010.
–. Die frühen Christen: Von den Anfängen bis Konstantin. 3., durchges. Aufl. München: C.H.Beck, 2021. Englisch: The Early Christians: From the Beginnings to Constantine. Übersetzt von Kathrin Lüddecke. Cambridge: Cambridge University Press, 2023.
–. Paradoxe der Parrhesie: Eine antike Wortgeschichte. Tübingen: Mohr Siebeck, 2022.

Colloquium, 26.11.2024

Holy War and the Imperial Peripheries in Late Antiquity

The relationship between religion and violence is a key theme in current political debates and has long interested historical and religious studies research. Public debates, in particular, are often characterized by generalizing assertions and the attribution of an affinity to violence to a specific religion or group of religions, like the Abrahamitic religions (Jan Assmann). In that context, my presentation concerns the special aspect of religiously justified violence, Holy War, attempts to render this evocative term more precisely, and seeks to answer the question of the degree to which the Christianity of Late Antiquity contributed to a sanctification of war and thus to a changed approach to religiously rationalized military violence. In contrast to the self-suggesting idea that the Emperor or the Church promoted the concept of Holy War, I highlight the importance of the imperial peripheries, which contributed decisively to a new concept of war. In this war, I aim to historicize the idea of religious violence.

Publications from the Fellows' Library

Leppin, Hartmut (München, 2024)

Die Kirchenväter und ihre Zeit : von Athanasius bis Gregor dem Großen C.H.Beck Wissen ; 2141

Leppin, Hartmut (Cambridge, United Kingdom, 2023)

The early Christians : from the beginnings to Constantine Die frühen Christen

Leppin, Hartmut (Tübingen, 2022)

Paradoxe der Parrhesie : eine antike Wortgeschichte Tria corda ; 14

Leppin, Hartmut (Stuttgart, 2019)

Reallexikon für Antike ... ; Band 29 ; Rhetorik-Schweiß Reallexikon für Antike und Christentum ; Band 29

Leppin, Hartmut (Stuttgart, 2018)

Reallexikon für Antike ... ; Bd. 28 ; Poseidon-Reue Reallexikon für Antike und Christentum ; Bd. 28